Thiền và nghệ thuật bảo vệ hành tinh

Thiền và nghệ thuật bảo vệ hành tinh 1

              
nhathanh.gif
 
                         Thiền sư Thích Nhất Hạnh thiền hành cùng các thiền sinh
 
 
Ở độ tuổi 84, Thiền sư Thích Nhất Hạnh vẫn hướng dẫn gần 1000
người thiền hành qua những ngọn đồi vùng Nottinghamshire, đây không phải
là cuộc tản bộ Chủ Nhật truyền thống ở miền quê nước Anh.

Cuộc tuần hành trong im lặng và thật từ tốn trên con đường ngoằn
ngoèo băng qua khu rừng thưa và vườn táo. Đám đông được yêu cầu phải
trải nghiệm trong từng bước chân để đưa tâm ý trở về với thực tại.

  Thầy tách ra khỏi lối đi, bước vào cánh đồng cỏ và toạ thiền, toát lên sự thanh thản của một thiền sư sau 68 năm thiền tập.

 Mặt dù, có hàng trăm ngàn đệ tử khắp nơi trên thế giới và được tôn
kính như đức Đạt-lai-lạt-ma, nhưng thầy lại ít được công chúng biết đến.
Ngài tránh sự chú ý của mọi người và sự hào nhoáng của ca tụng tán thán
để toàn tâm cho việc xây dựng cộng đồng trên khắp thế giới sống theo
phương pháp đạo đức của ngài. Ngài đã thành lập nhiều tu viện ở Pháp,
Mỹ, và Đức, đồng thời có nhiều nhóm ủng hộ ở khắp mọi nơi, với hơn 20
“Tăng thân” ở khắp vùng vương quốc Anh.

            Ngài đang tìm kiếm cách phục hồi tâm hồn để thay thế cho
lối sống truỵ lạc bằng cách trở về thế giới tươi đẹp hơn và giản đơn hơn
dựa trên nền tảng tôn trọng lẫn nhau và tôn trọng môi trường. Ngài hiếm
khi trả lời phỏng vấn nhưng lại luôn nhận ra những thách thức lớn mà
thế giới đang phải đối mặt, dựa vào kinh nghiệm-tuổi tác của mình và sự
giả hợp thì cần sử dùng thời gian và năng lượng như thế nào để đóng góp
cho sự phục hồi xã hội và bảo vệ hành tinh là điều quan trọng.

Ở độ tuổi ấy, nhưng Thầy vẫn lên một lịch trình rõ ràng. Sau khi thuyết giảng trước cả ngàn thính chúng ở Hammersmith Apollo-London,
Thầy lại có khoá tu 5 ngày ở Nottingham, sau đó lại có một chuyến công
du 3 tháng ở châu Á, trước tham gia khoá tu mùa đông ở làng Mai nơi ngài
đã sống hơn 40 năm khi xa quê hương.

Thầy là một một tác giả lớn với hơn 85 đầu sách và luôn quan tâm đến
sự thay đổi của khí hậu và gần đây ngài đã xuất bản cuốn sách bán rất
chạy với tựa đề “ Thế giới chúng ta ở – một giải pháp phật học cho hòa
bình và sinh thái.”

Tự an ủi bằng hưởng thụ quá mức:

Trong cuốn sách này, ngài viết: “ tình trạng thế giới ngày nay được
xây dựng trên sự sản xuất và tiêu thụ vô tội vạ. Chúng ta hưởng thụ để
quên đi những nỗi lo lắng phiền muộn. Tự an ủi bằng hưởng thụ quá mức
không phải là giải pháp hợp lí.”

Trả lời phỏng vấn ở vương quốc Anh, Thầy kêu gọi giới báo chí hãy
chung tay ngăn chặn sự phá hủy nền văn minh và giới doanh nghiệp hãy từ
bỏ lợi ích cá nhân để xây dựng hạnh phúc xã hội.

Ngài nói rằng giải pháp cho sự nóng lên của trái đất phụ thuộc vào
tiến bộ của khoa học kĩ thuật là một ý tưởng sai lầm. Mặc dù, khoa học
là quan trọng nhưng điều quan trọng hơn lại liên quan đến nguyên nhân
cốt lõi trong cách cư xử tiêu cực của chúng ta: “ cuộc khủng hoảng tinh
thần ở các nước phương Tây là khởi nguyên của những đau khổ mà chúng ta
phải đương đầu. Theo lối suy nghĩ nhị nguyên, thượng đế và thiên đường
tồn tại bên ngoài và ở tương lai nên chúng ta không nhận ra bản chất
thật sự của Thượng đế là tồn tại ngay trong mỗi người. Vì thế chúng ta
cần trả Thượng đế về đúng nơi của Ngài-trong mỗi chúng ta. Điều này cũng
giống như khi sóng biết mình và nước là một.”  

“Mọi thứ chúng ta tiếp xúc trong đời sống hằng ngày, gồm cả thân xác
của mình là một sự mầu nhiệm. Bằng cách trả thiên đường về đúng nơi của
nó, chúng ta sẽ nhận ra cuộc sống hạnh phúc ngay đây và bây giờ. Nếu
thông suốt điều này, chúng ta sẽ không chạy theo thú vui của danh vọng,
quyền lực và dục tính. Nếu dừng cái nhân của thất vọng và giận dữ, chúng
ta sẽ tìm lại được không gian lành mạnh.”

Có lẽ, chúng ta có đủ kĩ thuật để bảo vệ hành tinh này nhưng lại
không đủ vì mọi người chưa sẵn sàng. Đó là lý do tại sao chúng ta cần
tập trung vào nhiều khía cạnh khác nhau của vấn đề, ô nhiễm môi trường
không chỉ là vấn đề khí thải CO2 mà còn môi trường độc hại xung quanh
chúng ta; nhiều người bệnh hoạn, trẻ em phải đối mặt với bạo lực và thất
vọng, và nạn tư tử.”

Ô nhiễm tâm hồn:

“Chúng ta nói nhiều về sự nhiễm ô tâm hồn. Khi ngồi lại và lắng nghe
tiếng chuông thiền quán trong khoá tu này, chúng ta hãy lắng đọng thân
tâm để tạo ra năng lượng từ bi-hùng cường thấm nhuần trong tâm hồn mỗi
người. Ngược lại, chúng ta chỉ có năng lượng tập thể của sự thất vọng,
giận dữ và sợ hãi. Chúng ta tạo ra môi trường hủy diệt chính mình mà
không suy nghĩ về nó mà lại chỉ nghĩ về môi trường vật lý.”

“Lối sống của chúng ta cũng là nguyên nhân của sự nhiễm ô tâm hồn.
Chúng đi tìm hạnh phúc mà lại chạy theo giận dữ, sợ hãi và phân biệt. Do
đó, khi tham gia thiền tập bạn sẽ có cơ hội tìm ra nguồn gốc ẩn sâu của
năng lượng nhiễm ô.” 

“Chúng ta có thể chuyển hóa môi trường và gặt hái năng lượng điều trị
và chuyển hóa cho chính mình và con cái như thế nào? Khi các em bé tham
gia khóa tu này, các em sẽ có thể thư giản như anh chị của chúng. Thiền
tập cùng với nhau, chúng ta sẽ kiến tạo ra một môi trường tốt và đây là
một nhóm năng lượng sạch.”

Chủ nghĩa Tư bản như là con bệnh:

Thầy nói Chủ nghĩa Tư bản như là con bệnh và đang lây lan khắp thế
giới thông qua làn gió toàn cầu hóa: “Chúng ta đã tạo ra một hệ thống mà
không thể kiểm soát, nó tác động lại chúng ta và biến chúng ta trở
thành nô lệ và nạn nhân của nó.”

Ngài cho biết nhiều quốc gia theo Phật giáo như Ấn độ, Trung quốc,
Thái lan và Việt nam đang chạy theo chủ nghĩa vật chất của phương Tây.
Ngài nói: “do sự hấp dẫn của khoa học-kĩ thuật, nên các nước này quên đi
giá trị căn bản của đời sống tâm linh đã từng có. Bởi vì chạy theo
những nước phương Tây, nên họ bắt đầu có những đau khổ giống những nước
kia. Cuộc khủng hoảng trên khắp thế giới đang gia tăng mà nguyên nhân
cốt yếu là sự toàn cầu hóa. Họ đánh mất quan điểm Phi nhị nguyên của
mình. Cũng có những phật tử nghĩ rằng Phật tồn tại bên ngoài họ và chỉ
có giá trị sau khi họ chết.”

“Trong quá khứ, có nhiều người không giàu nhưng họ vừa lòng với cuộc
sống của mình, và vui vẻ, hạnh phúc cả ngày. Nhưng khi có người giàu
xuất hiện, họ ganh tỵ với những người kia và tự hỏi sao ta không có cuộc
sống như thế – một ngôi nhà đẹp, một chiếc ô tô sang trọng, một mảnh
vườn xinh xắn và họ đánh mất giá trị hiện có của mình.”

Thầy tin rằng sự thay đổi là có thể, nhưng ngài cũng thừa nhận nền
văn minh này có thể bị sụp đổ. Ngài đưa ra nguyên tắc tâm linh bằng cách
thực sự từ bỏ “nhu cầu” để cứu nguy hành tinh này khỏi sự biến đổi khí
hậu, điều đó thoạt nhìn có vẻ là một nghịch lý.

Thảm họa sẽ đến:

Ngài răn nhắc: “không có ý thức tập thể, thảm họa sẽ xảy đến.” “Nhiều
nền văn minh đã bị lụi tàn và nền văn minh này cũng không ngoại lệ. Nó
có thể bị hủy hoại. Thời gian có thể được tính hàng triệu năm nhưng đời
sống thì thật ngắn ngủi. Đối với chúng ta, vũ trụ này vận động mau lẹ
nhưng thời gian địa chất thì lại khác.”

Nếu hành thiền, bạn sẽ không giận dữ. Bạn thừa nhận rằng nền văn minh
này có thể bị hủy hoại và sự sống sẽ bắt đầu sau đó vài ngàn năm, đó là
những gì đã xảy ra trong lịch sử của hành tinh này. Khi bạn thảnh thơi
trong lòng và nhận ra nó, bạn sẽ có đủ trầm tĩnh để làm mọi thứ, nhưng
nếu bạn chất chứa nỗi hoài nghi thì sẽ không hi vọng làm được gì.

“Giống như người bị ung thư hay bệnh Aids, họ biết rằng chỉ còn sống
từ 6 tháng đến 1 năm. Họ rất đau khổ và phải tự đấu tranh. Nhưng nếu họ
chấp nhận sự thật của cái chết và chuẩn bị sống yên vui từng ngày, tận
hưởng giây phút hiện tại thì tình cảnh của họ có lẽ sẽ thay đổi và bệnh
tật có thể được thuyên giảm. Điều này đã xãy ra đối với nhiều người.”

Thầy nói những cộng đồng Tiếp Hiện hình thành  khắp thế giới,và cho
thấy khi sống đơn giản và hạnh phúc, chúng sẽ có nhiều thời gian để yêu
thương và giúp đỡ người khác. Điều đó lý giải tại sao nếu có nhiều cộng
đồng như thế thì chúng ta sẽ xác chứng cho mọi người đồng thời mang lại
sự cảnh thức chung để mọi người từ bỏ lối sống cầu kỳ. Nếu có ý thức tập
thể, chúng ta có thể giải quyết vấn đề nóng lên của trái đất. Chúng ta
hãy cùng nhau khơi dậy ý thức tập thể này.”

Một vị phật thì không đủ.

Ngài dừng lại trong chốc lát rồi trầm lặng nói: “ một vị Phật thì không đủ, chúng ta cần có nhiều vị Phật.”

Thầy đã có một cuộc sống rất phi thường. Trong thời gian chiến tranh
Việt nam, nhiều lần ngài đã gần như sống trong đường tơ kẽ tóc khi giúp
dân làng đau khổ do bom đạn. Khi đến Mỹ, ngài đã thuyết phục Martin
Luther King phản đối cuộc chiến này và khơi dậy phong trào hoà bình.
Trên thực tế, ông King nhận giải thưởng Nobel hoà bình năm 1968.

Trong thập niên sau đó, ngài đã sống nhiều tháng trên biển Đông để
tìm kiếm và cứu giúp những người tỵ nạn Việt nam và Campuchia trên những
chiếc thuyền chật ních người. Và những năm gần đây, ngài đã hướng dẫn
những nghị sĩ Mỹ khóa tu 2 ngày và tổ chức những buổi hoà giải cho người
Do thái và Palestin tại làng Mai.

Toàn bộ triết lý của ngài dựa trên quán hơi thở và thiền hành để đưa
mọi người về hiện tại hơn là chìm đắm trong quá khứ và lo lắng về tương
lai.

Ngài nói trong mỗi người vừa có hạt giống yêu thương, từ bi và hiểu
biết lại vừa có hạt giống giận dữ, ganh ghét và phân biệt. Kinh nghiệm
cuộc sống phụ thục vào hạt giống chúng ta chọn để vun trồng.   

Để kiến lập hệ thống đạo đức mới toàn cầu và vun trồng những hạt
giống tốt, nhóm Tiếp Hiện của Thầy đã tinh lọc những lời dạy của đức
Phật trên nền tảng Tứ đế, Bát chánh đạo và Ngũ giới.

Năm cách rèn luyện cần nhớ được thêm vào trong dịp cuối năm nhằm để
thích ứng với sự thay đổi nhanh chóng của thể giới. Nó không theo khuynh
hướng của những điều lệ mà là lấy tinh thần hướng làm chủ đạo. Không
những vượt ra ngoài việc hưởng thụ có chừng mực, mà cách rèn luyện này
còn khuyến khích chấm dứt việc tà dâm cùng xác định rõ “ không bài bạc,
không rượu chè, không hút chích, cũng như sử dụng web, trò chơi điện tử,
chương trình truyền hình, phim ảnh, tạp chí, sách báo và tán gẫu.”

Thích Tâm Chánh dịch theo  buddhistchannel.tv (GNO)

Xem thêm: https://www.phaphay.com/phat-phap/

Nguồn: https://www.niemphat.vn/

Rate this post

Add Comment